□刘国亮
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
【我们的节日·重阳节】古诗中的泽州重阳节
□刘国亮
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
唐代诗人王维这首千年传颂的诗词，让我们明白了重阳节的一些习俗，比如登高和插茱萸。
那么在古泽州过重阳节有没有这样的习俗呢？
朱樟的《冬秀亭集》中用诗的语言记录了许多民俗现象。朱樟，字鹿田，浙江钱塘人。清雍正12年任泽州知府，在任期间，对百姓安抚体贴，政声隆起，吏民无不畏而爱之。
在担任泽州知府的时候曾经主持编纂了《泽州府志》，并有诗集《冬秀亭集》。这里选录几首有关泽州民俗的诗作，可从其诗中了解清代泽州的重阳节民俗，看古今民俗之变迁。
《泽州府志》明确记载：“重阳：饮菊酒，插茱萸，登高野宴。
”这些风俗在朱樟的诗中，亦有的反映。比如其《九日登北门城楼》一诗：
地择高处登，初启北门錀。
树赭刷秋痕，云黑吞日脚。
阑干得远势，旷如解束缚。
佳荫分四隅，胜概专一壑。
感时秋已凉，败絮装渐薄。
疏花媚短篱，柴桑赴密约。
高鸿戢其影，无由见寥廓。
青衿对白头，自惭古人作。
喧呼市井儿，茗果小酬酢。
败兴雨忽来，踏叶换行屩。
首句“地择高处登”即开门见山，点出登高之俗。登高之地，并无一定，在高处的城池、寺塔、山岳等都可成为登高之处。
为什么要在此时登高？据说是因为金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
这时，在泽州城头，以知府朱樟为首，老老少少聚集了一大帮人。诗人突然想起唐代诗人陈子昂《登泽州北城楼宴》一诗，想到“勿使青衿子，嗟尔白头翁。”发出“青衿对白头，自惭古人作”的感叹。
“喧呼市井儿，茗果小酬酢。”则表明不仅登高，而且在此进行野宴，诗人与父老乡亲们互相敬酒，饮宴甚欢。
“登高野宴”之俗，通过这样一首诗，得到很好的阐释。
在泽州城北福星坊的高台寺，亦为文人墨客登高之所，诗人有诗《九日登郡城楼并游高台寺》二首，其一：
峨峨粉堞拥高城，剪剃藤梢觅路行。
晚节何劳无极雨，秋水如此只宜晴。
回樽待赴柴桑局，避劫重闻鸡犬声。
凉叶四山催小霁，令人难遣望乡情。
诗中的“回樽待赴柴桑局”，即写“饮菊酒”之俗。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至九日，登山饮菊花酒。”“柴桑”为古县名，西汉置，因有柴桑山而得名。故址在今江西九江市，为东晋文学家陶渊明故里。
陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。
秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”文中同时提到菊花和酒。清·钱谦益《吴封君七十序》亦云：“饮柴桑之酒，一觞独进；鼓少文之琴，众山皆响。
”
朱樟另有《丁巳闰重九》诗：
花糕追节脯迎凉，闰位星移值季商。
甲子一周如电过，几人曾遇两重阳。
为觅横枝想故乡，乱云仍照去年堂。
吟诗若遇悲秋老，重插朱萸再举觞。
前一首诗中，即写到重阳“花糕”。
花糕的做法不同一般，要分层夹上红枣、核桃之类干果，或者蜜饯果脯之类，既美观又可口。“追节”则是姻亲之间互相馈送花糕等礼尚往来的习俗。另外有民谚曰：“九月九，家家有。
”除了蒸花糕，许多人家吃素饺子以示丰收喜庆。
后一首，道出了泽州“插朱萸”之俗。据传，插朱萸可以驱邪治病。
新中国成立后，人民政府赋予了重阳节新的内涵。
1989年，我国将重阳节定为老人节。
2012年12月28日，全国人大常委会通过新修改的《老年人权益保障法》，明确规定，每年农历九月初九为老年节。
从此，重阳节又成为尊老、敬老、爱老之节。
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